ПОМИНАЛЬНЫЙ ХРАМ РАМСЕСА III
В начале XVIII династии царскую гробницу стали сооружать отдельно от культовой молельни, ранее составлявшей часть гробницы. Аменхотеп I первым поставил свой поминальный храм ближе к Нилу, перед грядой скал, на расстоянии 1 км от места, где за горным кряжем находилась его скальная усыпальница. При царях XVIII-XX династий эти культовые молельни стали делать более крупными.
В фиванском некрополе (Западные Фивы) своим великолепием выделялись заупокойные храмы Сети I (самый северный), Хатшепсут (в Дер эль-Бахри), Аменхотепа III (за колоссами Мемнона), Рамессеум (святилище Рамсеса II) и Рамсеса III (у современного поселения Мединет Абу, напротив Луксора).
Хотя поминальные храмы Нового царства были посвящены богу Амону, в них совершали заупокойный культ и по умершему царю: убирали его статую, как и статую бога, и приносили жертвоприношения, сопровождая определенными формулами.
Заупокойные храмы строились по тому же плану, что и городские (см. храм Амона) (см. § 1). Из всех упомянутых поминальных храмов эпохи Нового царства храм Рамсеса III сохранился лучше других. Он хорошо изучен археологами. Он, как отмечают, построен по единому, хорошо продуманному плану и ориентирован с востока на запад. Храмовой комплекс в Мединет Абу состоит из нескольких частей: центральное здание — собственно храм (очень вытянутый прямоугольник), дворец, административно-хозяйственные строения, дворы, сады и жилища для жрецов и обслуги. Все здания вместе занимают площадь около 80 тыс. кв. м и обнесены тремя кирпично-сырцовыми оградами, из которых две были очень внушительных размеров. Таким образом, в отличие от других храмов времени Нового царства, храмовый комплекс Рамсеса III построен как крепость.
Вход в храм начинается, как и в Большом храме Амона, у пристани. За первыми воротами в сравнительно невысокой кирпичной ограде следовали вторые ворота, устроенные в высокой ограде с башнями толщиной около 20 м. Башни вместе с самой высокой стеной образовывали второе кольцо мощных укреплений. Стена наверху была достаточно широка. Фасад этой башни украшен яркими рельефными сценами битвы Рамсеса III с «народами моря», а на противоположной стороне представлена царская охота на диких быков.
Миновав далее несколько малых входов в невысоких оградах, отделяющих справа малый храм — периптер Хатшепсут и Тутмоса III (см. § 1), а слева сад, попадали на слегка приподнятую площадку перед пилоном, за которым находился почти квадратный двор21 . С южной стороны он имеет портик, где между колоннами находился вход во дворец (см. ниже), а с севера располагались осирические статуи высотой 9.28 м, как бы прислоненные к каменным столбам Слева и справа от ног этих гигантов стояло по фигуре принца и принцессы в человеческий рост. В отличие от Большого храма Амона, в Мединет Абу было два двора. Второй двор находился за вторым, значительно меньшим пилоном. Этот двор был окружен портиками и осирическими статуями. Западная колоннада стоит на террасе высотой 1.2 м. Храм Рамсеса III, подобно другим такого рода сооружениям времени Нового царства, был построен так: каждая последующая группа помещений (по главной оси) располагалась выше предыдущей, помещения становились все ниже и ниже. По обе стороны от входа, ведущего в ипостиль, находились две гигантские скульптуры сидящего Рамсеса III высотой 11 м, которые, как заметил Хольшер, в этом сравнительно небольшом дворе (38 х 34 м) казались очень большими и даже как бы подавляли окружающую архитектуру .
За первым, хорошо освещенным благодаря высоко расположенным окнам ипостилем с 24 колоннами идут второй и третий малые колонные залы. Посередине этих помещений был проход для процессий шириной 3.1 м.
Далее по главной оси находились погруженные во мрак камеры для ладьи Амона и его божницы. Справа от первого ипостиля размещались культовые помещения, камера для ладьи других фиванских богов и царя. Стены всех камер украшали рельефы из религиозных сцен .
Из многих внутренних помещений главного здания храма в Мединет Абу наибольший интерес представляют те, которые называются сокровищницами. Находились они в левой южной части здания. Это были четыре камеры, расположенные попарно-симметрично по обе стороны одного коридора. В них хранили ценности, как и в храме Амона (см. § 1). Войти в сокровищницу можно было лишь через одну-единственную дверь, открывавшуюся в общий коридор, из которого уже попадали в каждую отдельную комнату. В древнеегипетских храмах, как мы увидим ниже (§ 14), не использовали замков в нашем понимании этого слова, а ограничивались запечатыванием и охраной дверей. Чтобы предотвратить проникновение в сокровищницу, входную дверь в коридор и стену помещения, из которого она открывалась, устраивали на одном уровне, или, выражаясь техническим языком, делали заподлицо. Дверь и стену украшали еще рельефом с рисунком. Когда дверь была закрыта, изображения на ней и на примыкающих к ней участках стены представляли собой единую композицию при взгляде на которую не возникало даже мысли о каком-либо входе .
Вдоль длинных стен в помещениях в процессе кладки делали полки-уступы для хранения ценностей (орудия для культа, всевозможные «одежды бога», предметы украшения, сосуды с благовониями и многое другое; ср. § 1) . Изображения этих ценностей сохранились на стенах камер.
В храме было и особое помещение для алтаря для совершения культа Амона. Оно находилось в глубине храма к северу от третьего ипостиля и представляло собой небольшую комнату (10.8 х 6.85), поскольку крыша была устроена таким образом, что непосредственно над алтарем она отсутствовала . Посередине двора стояла платформа-алтарь, на которую вела невысокая лестница. Она была поставлю так, что поднимающийся смотрел на восток.
Слева к храму вплотную примыкал дворец22 , фасад которого был одновременно и стеной двора храма23. Поэтому в левой стене двора были устроены два входа, через которые попадали сначала в малые камеры — вестибюли, а далее — в колонный приемный зал. За ним располагался 4-колонный тронный зал размером 10.5 х 14 м. У противоположной входу стены было белое каменное (алебастровое) (см. § 4) возвышение с троном, с несколькими пологими ступенями, по которым царь совершал восхождение. Трон представлял собой богато отделанное кресло, над которым был устроен балдахин . Во дворце Рамсеса III таких тронов имелось три .
В этом дворце жил фараон, если его пребывание в храме было длительным. В древнем Египте праздников было много, и их справляли даже в течение нескольких недель. Неудивительно, что в конце царствования Рамсеса Ш дворец перестроили, сделав его более вместительным. При этом было расширено и «окно царского явления», расположенное между упомянутыми двумя входами во дворец. Оно находилось высоко и было отделано золотом, инкрустацией из стекла, фаянса и разноцветных камней , а нижняя рама опиралась на изваяния голов поверженных врагов — варваров. Стоя в «окне царского явления», царь видел двор храма, где стоял алтарь и приносились жертвы богу Амону, сыном которого считали себя фараоны. Из такого же «окна» шла раздача царских подарков приближенным. Аменхотеп IV (Эхнатон) в Амарне со всей своей семьей из «окна» награждал будущего фараона Эйе дорогими ожерельями-оплечьями и сосудами .
За парадными залами дворца находились личные покои царя (спальня, комната для одежды, ванная24 и камора, из которой лестница вела на крышу). В глубине здания располагались женские комнаты. Каждая женщина в гареме имела свою «квартиру», состоящую из передней, жилой, спальной и ванной комнат. Всего таких «квартир» во дворце Мединет Абу было три. Они были изолированы и имели самостоятельные входы . Кроме собственных комнат женщины имели и общие помещения для времяпрепровождения. В одном из таких залов находился второй царский трон на каменной основе (известняк). Известно, что в резиденции Аменхотепа III в Малкате, расположенной к югу от Мединет Абу, в гареме восемь женщин имели аналогичные помещения. Очевидно, в Фивы на праздники Рамсеса III сопровождали не более трех женщин.
Главное здание храма окружали многочисленные административно-хозяйственные службы. В отдельных постройках помещались канцелярия и архив. Хольшер пришел к выводу, что данные о планировке административных помещений, полученные возглавляемой им в течение многих лет археологической экспедицией в Мединет Абу, и план, изображенный на стене гробницы одного везиря времени Рамсеса III, совпадают Известен также настенный рисунок в гробнице царского писца от более раннего периода (XIX династия) . Используя эти сведения, мы попытаемся описать в самых общих чертах, выражаясь современным языком, административное управление в храме древнего Египта.
Обычно административный комплекс состоял из двора, вестибюля, зала для писцов и архива.
Во дворе просители сидели на скамьях в ожидании приема. В вестибюле стоял сосуд с водой, из которой писцы наполняли свои горшочки для разведения краски («чернил»).
В зале для писцов нередко имелось изваяние бога Тота (на пьедестале в виде павиана) — покровителя письма и писцов. Это помещение, в котором сидели писцы со своим начальником, было хорошо освещено. Для этого помещение строили в виде трехнефного колонного зала с таким расчетом, чтобы большие окна, расположенные в средней, наиболее высокой части потолка, давали много света .
Последнее помещение было предназначено для хранения документов, папирусных свитков с записями и реестрами . Оно могло состоять из нескольких комнат в зависимости от объема документации. О большом размахе учета, о количестве книг и записей храма Рамсеса III можно судить по следующему факту.3. Храм получал ежемесячно пять больших кусков папируса, которые разрезали и превращали в писцовые книги-свитки . Все документы и книги хранились в деревянных ларях, похожих на те, которые были и в храме Амона (см. § 1). Один такой ларь для папирусов, некогда принадлежавший верховному жрецу Рамсеснахту, дошел до нас со следами пожара. Он, как полагал Пит, первоначально помещался в рассматриваемом нами архиве храма в Мединет Абу . В случае надобности из архива по приказанию главного писца доставляли нужный ларь с документами, вносили необходимые записи или наводили справки. Если лари были тяжелые, то их поднимали и опускали по специальному пандусу, устроенному посередине невысокой лестницы, ведущей в архив.
Особое место в заупокойном храмовом комплексе Рамсеса III занимали кладовые, закрома и другие хозяйственные помещения. Они окружали главное здание с трех сторон, и попасть в этот огромный квартал можно было лишь через одну-единственную улочку, начинавшуюся справа от входа в первый пилон . Склады, узкие и длинные кирпичные помещения, близко расположенные друг от друга, имели сводчатые потолки (см. § 11) . Все ценности, хранимые в данных складах, вместе с богатствами, находящимися внутри главного здания (см. выше), делали из храма своего рода сокровищницу.
Параллельными рядами они тянулись на десятки метров. Многие камеры не имели освещения. Свет проникал в них лишь через дверь в торце. В других случаях в потолках были устроены своеобразные окна. В помещениях, отведенных под зерно, люки в потолке использовались для засыпки зерна . На крышу можно было попасть по специальным лестницам, которые в некоторых камерах начинались внутри.
Как и в Рамессеуме, хозяйственный квартал в Мединет Абу был распланирован таким образом, что дверь каждой кладовой открывалась в один общий коридор. Несколько кладовых составляли блок. Таких блоков в поминальном храме Рамсеса III Вандье насчитывает семь . Подобная планировка, несомненно, облегчала охрану и контроль над расходованием материалов и продуктов.
В малых хранилищах имелись низкие каменные полки наподобие скамей. На них ставили сосуды с вино, маслом или держали благовония, металлы и т. п. . В части складов Большого храма Атона в Амарне были найдены печи, в которых, как полагают, выпекали хлебцы .
В хозяйственном же квартале располагались мастерские по изготовлению сосудов, различных украшений и предметов, которые приносились затем в дар богу.
Среди хозяйственных помещений, возможно, были конюшни25. Два строения находились позади главного входа в ограде храма. Фасад одного из них украшен изображением фараона с лошадьми. В обоих строениях имелись легкие перегородки. В конюшнях могли стоять 12 лошадей, которые, вероятно, предназначались для царского выезда .
Две другие постройки на кирпично-сырцовом основании с деревянными колоннами стояли справа от входа внутри третьей ограды и служили местом закладки жертвенных животных. Древние египтяне называли их «чистым двором». Где-то неподалеку от этих «дворов» должен был стоять и хлев для животных . Неизвестно, правда, как содержали этот скот. Обычно для привязывания животных в камне пола вырезали специальные кольца. К этим кольца прикрепляли конец веревки, идущий от шеи или передней ноги животного. Возле Большого храма Атона в Амарне место заклания животных удалось определить только по находкам нескольких таких камней с кольцами .
По размерам и отделке вспомогательные сооружения храма Рамсеса III уступали аналогичным строениям заупокойного храма Сети I (Абидос) и его сына Рамсеса II, расположенного недалеко от Мединет Абу. По мнению Хольшера, общая площадь хозяйственного квартала Рамессеума в три раза превышала площадь хозяйственного квартала в Мединет Абу . Достаточно сказать, что при храме Рамсеса II общее количество подобных помещений равнялось 161 . Сами помещения в храмовом комплексе Сети I были более просторны. Коридор размером 13,5 х 16 м выглядел уже как приемный зал. Стены, колонны и пилястры в этих помещениях заполняла яркая геометрическая роспись . В отличие от них, служебные помещения храма Рамсеса III были лишь побелены.
Такой контраст между вспомогательными сооружениями храмов фараонов времени XIX и XX династий объясняется различиями в политическом и экономическом положении Египта в царствование Сети I и Рамсеса II, с одной стороны, и Рамсеса III — с другой. Более скромные размеры помещений, отсутствие украшений в них свидетельствуют о начавшемся упадке Египта при XX династии.
Поселок многочисленной храмовой обслуги (ремесленники, слуги, привратники, художники, писцы и др.) тянулся по обеим сторонам храма между внутренними оградами шириной около 25 м. Кирпично-сырцовые домики стояли двумя рядами, тесно пристроенные один к другому, образуя прямоугольники. Все жилища каждой группы были одинаковой планировки. Входная дверь вела в открытый двор с колоннами; слева шли жилые каморы, а справа — хозяйственные помещения. На плоскую крышу поднимались по лестнице, сложенной из кирпича.
Планировка второй группы жилищ отличалась тем, что все помещения обступали первый двор с трех сторон .
Совершенно особую группу составляют удивительно маленькие каморы, расположенные вокруг одного помещения, которое Хольшер назвал «вестибюлем». К сожалению, остается неизвестным их назначение .
Недалеко от поминальных храмов Рамсеса III, Эйе и Хоремхеба стояли круглые хижины из плетней, густо обмазанных илом и глиной. В них могли укрываться от ночной прохлады многочисленные работники, заняты на строительстве храмов .
Поминальный храм Рамсеса III, как и большинство других таких святилищ в Западных Фивах, располагался за пределами возделываемой земли, куда не доходила вода нильского разлива. Там, на границе с пустыней, строители посадили искусственный сад наподобие сада в Карнаке.
В пределах Мединет Абу перед I пилоном и за храмовым дворцом находилось несколько садов и искусственных прудов. Растения высаживались непременно в правильном порядке. В одном саду 15 деревьев (по пять в ряд) стояли с интервалом в 9 м, а в другом — только в 3.5 м .
Зелень перемежалась с легкими постройками — беседками, напоминающими те, которые устраивались в обычных дворцовых парках. В одном саду, расположенном возле гарема, были, по мнению Хольшер, сделаны еще и искусственные террасы .
В прудах произрастали папирус и яркие цветы, среди которых особое место занимали водяные лилии, часто называемые лотосом . Среди выжженной пустыни, окружавшей храм Рамсеса III, все это выглядело сказочно.
